四大-雕塑摆件欢迎来电

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四大-，又称护世四-是神，此四尊与四大金刚是不同的神，很多人常将此四尊与四大金刚混淆，四大-为二十诸天中的四位天神，位于一重天，一重天又叫四-天，根据-，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护-下四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，故又称护世四- ，是六欲天之一。西方广目-，名毗留博叉，身白色另一说法是红色，穿盔甲，手持蜃据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的一重殿两侧，因此又称-殿。

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四大-，身高半里，但他们的盔甲衣重半两，住于须弥山半的四方，人间的五十年，是四大王天的--，以人间一万八千岁为一岁。赏善罚恶，护国利民，所以又被称为护世四王。

到了明代，封神榜出来之后，来了个很大的混淆，说有个嘉梦关魔家四兄弟：魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。由此可见，四大-铜像不只是摆放供奉的神位，更具有深刻的教育意义。一个拿琵琶、一个拿宝伞、一个拿蛇、一个拿宝剑。这么一来，到了明代以后，我们的寺院塑像，没有去依据-，却去依据了传说，把整个四-的造像，都去向封神榜看齐。封神榜说他弹琵琶，那么就给他塑琵琶，封神榜说他拿宝伞就拿宝伞。实际上我们在-上面，没有拿这些-的记载，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上缠条蛇之类的，没有什么记载。

    四大-梵文：???????????，caturmahārājakayikas，又称护世四-，是的天神，俗称“四大金刚”。古往今来，富有象征意义的-摆件-，宏达雕塑-研制，-的设备和-的制作工艺，-、-为用户铸造各种铜像-摆件。四大-为二十诸天中的四位天神。根据-，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护-下四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，故又称护世四- 。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的重殿两侧，因此又称-殿。

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